最近，上海博物馆的文化和创意产品“清阳柔和蝙蝠桃子图案瓶”在互联网上引起了激烈的讨论。原因是一些网民批评他的“消费困难”，然后许多自我媒体随之而来。凭借闪闪发光的字幕，动员音乐和情感的祝福，一些网民也同意指控的逻辑 - 返回文化遗物生产文化和创意产品的使用“历史上是不尊重的”。更重要的是，放置了眼睛标题，例如诸如纪念林Zexu中的鸦片使用”，这加速了事件的传播。但是，目前，公众的意见并不是由节奏领导的。很快，有人站起来支持Shangbo：如果您避免了这段历史，则将历史保证为“情感卫生”而保证文化遗物。作为具有研究基础的公共机构，博物馆不应避免文化食谱的疾病，他们应该不要改变他们过去的经历，专业博物馆解释的权利不应让位给情感解释。一些网民还提供了例子，以否认自2004年在上海博发射蝙蝠桃瓶以来，十二个文化和创意产品。出色的冰箱贴纸就是其中之一，瓶装灯已经卖给了上海文化和创意商店已有近30年了。一些媒体不可避免地会问：长城和禁忌城也遭受了历史痛苦，因此当代人不是闲聊来参观这些景点吗？我认为，文化文物本身并没有什么特别的。一瓶蝙蝠桃子不仅带有传统艺术品的荣耀，而且还记录了搬到国外的经验。最后的回报是民族情绪的反映。博物馆将发展文化和创意产业，以使文化遗物能够进入生活ND连接古代和现代。作为传播现代信息的主要平台，互联网已经破坏了区域空间限制，同时还建立了大量信息。在这个茧中，人们经常被各种信息所吸引，但他们无法确定真相。某些常识很容易导致交通祝福，情感传递，表达两极分化和其他因素的节奏，从而迫使空间进行理性讨论。回到蝙蝠桃瓶本身的事件，如果不是说“那些带来历史的人被称为文化遗物，否则它们只能是手工艺品。”然后，文化文物的回归旅程并没有见证中国的兴起和刺激整个国家的努力吗？历史不仅应该有颜色。公众需要宽容对历史的各种情绪，了解其复杂性本身就是一种文化自信的形式。编辑：QIN Yangne编辑：Zhao Xin
